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【百日文学】文学常识——天心取米,未必敢来!

2019-10-08 20:26 郑州新东方培训学校

【百日文学】文学常识专场

“天心取米,未必敢来”

“天心取米,未必敢来”是什么意思你知道吗?

相传汉武帝时期,北方匈奴要进攻中原,便派人先送来了一张“战表”,上书“天心取米”四个大字。满朝文武大臣,竟没有一个人能够解出这个谜题。无奈之下,皇帝只好张榜招贤。

这时,宫中有个修撰官叫何塘,他揭榜应诏,说自己能够读懂战表,并有退敌之计。皇帝连忙招他上殿,并命他详细解释。

何瑭指着“战表”字对皇帝分析道:“天者,吾国也;心者,中原也;米者,圣上也。天心取米,意思就是要夺我国江山,取陛下之位。”皇帝一听着急了:“那怎么办呢?”何瑭说:“无妨,臣自有退兵办法。”说着,提笔在手,在四个字上各添了一笔,原信退给了来人。

匈奴的领兵元帅,原本以为在战表的威逼恫吓下,想必中原是不敢应战了。可是拆开一看,却大惊失色,赶忙下令退兵。

原来,何瑭在“天心取米”四个字上面各加了一笔后,变成了“未必敢来”,气定神闲之中表现出早就已经做好了准备,让匈奴自觉打消了进犯之心。

就这样,何瑭凭借自身的聪明才智,机智应对匈奴的战表,通过改变汉字的形体结构,破解了眼前的困局,使双方百姓免遭战争的灾祸。

今天,要跟大家理一理我们的汉字结构。

我们上文说的小故事,属于汉字的形体结构。从形体结构方面,可以分为汉字、部件、笔画、笔形四个层次。

汉字是最高层次,部件是中间层次,笔画是次低层次,笔形是最低层次。我们日常生活中所说的上中下、左中右、左右等,就属于部件层面的理解。这些,都带有浓郁的现代色彩。

其实,人们对汉字的研究,早在先秦时代就开始了。秦代有李斯的《仓颉篇》、赵高的《爱历篇》、胡毋敬的《博学篇》等;汉代,将以上三书合一,称《仓颉篇》,此外还有史游的《急就篇》。由于这些著作主要是给儿童识字用的,故统称为“小学”。东汉的许慎总结前人的成就,写成《说文解字》一书,系统分析了汉字的六种结构,学术上称为“六书”:

象形。《说文解字》说:“象形者,画成其物,随体诘诎,日、月是也。”意思是依照物体的轮廓,用弯曲的线条,画出那个物体的形状来,这就是象形字,如“日”“月”等字。

指事。《说文解字》说:“指事者,视而可识,察而见意,上、下是也。”意思是看一下就可以知道它代表什么,但要仔细观察以后才能明白它的意义,比如“上”“下”等字。这类字一般都有指示符号,表明字义所在。

会意。《说文解字》说:“会意者,比类合谊,以见指妫,武、信是也。”意思是把两个或两个以上的字合并在一起,并把它们的字义合起,就出现一个新义的指向。会意字多为合体字。如“武”,甲骨文为长,上边是戈,下边是脚趾,表示开步执戈,动武征讨。

形声。《说文解字》说:“形声者,以事为名,取譬相成,江、河是也。”意思是“江”“河”属水一类的事物,所以用“水”作为形旁,而取“工”“可”作为声旁,两者相合而成形声字。

转注。《说文解字》说:“转注者,建类一首,同意相受,考、老是也。”意思是建立同一类的字有统一的部首,如果字义相同,则可互相注释,如“考”“老”就是这样。“考”“老”属同一部首,又都是年老的意思,《说文解字》称“老,考也”,“考,老也”。可见转注要有两个条件,一是部首相同,二是字义相同,非此构不成转注。



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